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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人回族女人为什么离婚少之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如(rú)临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟(dì)子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，回族女人为什么离婚少就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心(xīn)致志，排(pái)除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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