割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语上的，在我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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