不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如(rú)下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾(wú)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤(yú)！

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