不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤(yú)！

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