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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天(tiān)文(wén)学家(jiā)、日(rì)心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文学(xué)的(de)奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的(de)出现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名(míng)的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提出(chū)了日心说，否定了教会的权(quán)威(wēi)，改(gǎi)变了人类(lèi)对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学，用了(le)两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位(wèi)，当上了(le)医师。

　睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第(dì)一部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博(bó)士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的(de)保护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的第(dì)三部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校(xiào)教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读(dú)到他的(de)第一页(yè)．就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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