四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌。生活实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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