日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称美国总统奥巴马几岁“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎ美国总统奥巴马几岁ng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说(shuō)后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技(jì)术(shù)来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和先(xiān)进技(jì)术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日(rì)本可(kě)以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于日本(běn)洲岛(dǎo)，出(chū)现了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义(yì)这(zhè)一(yī)时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发(fā)现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代(dài)日本(běn)的起源国(guó)，出(chū)现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载(zài)，成了(le)历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为(wèi)“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学(xué)界(jiè)有一默认(rèn)的(de)共识，要(yào)研究日(rì)本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中国史书上(shàng)却(què)不(bù)见无邪马台(tái)国(guó)及(jí)女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文(wén)物(wù)，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世(shì)纪的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的(de)形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称(美国总统奥巴马几岁chēng)这一发(fā)现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不了的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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