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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化(huà),周(zhōu)王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志(zhì),从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的(de)契约,这本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来(l为什么风流女人看指甲ái)的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分(fēn)发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基本(běn)包括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时(shí)期的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变(为什么风流女人看指甲biàn)局,驱为什么风流女人看指甲需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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