子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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