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三字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的(de)文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的社(shè)会环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文(wén)化(huà)是(shì)中华(huá)先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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