赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的神(shén)经带动还(hái)未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式(shì)和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作(zuò)的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在(z鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故ài)《山(shān)海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外(wài)地(dì)客死他(tā)乡的人回(huí)家的方(fāng)式(shì)，古代(dài)曾有鸟载(zài)人(rén)归的传(chuán)说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一(yī)般(bān)赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完全(quán)不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后来(lái)有人(rén)则简化(huà)了(le)程序(xù)，把死人(rén)处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的(de)传统(tǒng)，再加(jiā)上古代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世(shì)之(zhī)后，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事(shì)。

后来(lái)官方就(jiù)干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负(fù)责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸(shī)人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在(zài)湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的(de)可(kě)以赶，若(ruò)是自(zì)杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能从(cóng)事这(zhè)个(gè)职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职(zhí)业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人符(fú)合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时(shí)旋(xuán)转(zhuǎn)，然(rán)后突(tū)然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测(cè)试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测(cè)试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测试的(de)人(rén)，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很多人(rén)可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边(biān)才(cái)有，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？
鱼目混珠这个鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故故事，鱼目混珠的典故r>其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有(yǒu)关(guān)，在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的，而在湘西(xī)，大路(lù)都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因素，所以在其(qí)他(tā)地方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢(màn)慢的消(xiāo)失在(zài)了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工(gōng)具(jù)来完成(chéng)。

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