抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员: 24px;'>公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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