社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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