一山放过一山(shān)拦全诗原版，一山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗是什么(me)诗是“一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦”正确的句子是“一山放出一山拦(lán)”，全诗内容(róng)是：莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的(de)。

　　关于一山放过一山拦全诗(shī)原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦全诗是什么诗以(yǐ)及一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)拼音，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗是什么诗，一山放过一山拦全诗朗读(dú)，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗书法等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(nán)，赚得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗(shī)作品《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下(xià)山(shān)时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来(lái)才(cái)发现走(zǒu)来走去(qù)还在万山环(huán)绕(rào)的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人(rén)放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读来却(què)有(yǒu)一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于从(cóng)日(rì)常生(shēng)活里人(rén)们习(xí)见的现象中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种(zhǒng)新鲜的(de)经验，并用通俗生动而又(yòu)富于理趣的(de)语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以某种联想与启示(shì)。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这(zhè)是一个(gè)富于包孕(yùn)的诗句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往(wǎng)往把下岭看得(dé)容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申(shēn)说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与它(tā)实际上的(de)艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是(shì)被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里(lǐ)只点(diǎn)出而不说破(pò)，给读者(zhě)留(liú)下悬念，使下两句(jù)的出现(xiàn)更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢”，对第(dì)二句(jù)留下的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来(lái)，上山过程(chéng)中(zhōng)要攀(pān)登多少道山岭，下山过程中也(yě)会(huì)相(xiāng)应遇到(dào)多少道山(shān)岭。

　　山本(běn)无(wú)知，“一山(shān)放过一(yī)山拦”的(de)形容却把山变(biàn)成了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一(yī)个(gè)迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行(xíng)人(rén)的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复中体(tǐ)现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生(shēng)动形象的比喻，通(tōng)过写山区行路的(de)感受(shòu)，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人们无论做什么(me)事，都要对前进道路上的困难作好(hǎo)充分的估计，不要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万(wàn)里以直(zhí)龙图(tú)阁出(chū)为(wèi)江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权领淮(huái)西、江东军马钱(qián)粮，治(zhì)所在(zài)建康（今(jīn)江苏(sū)南京钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八(bā)月，改知赣(gàn)州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠(cháng)断时(shí)，子规得(dé)得向(xiàng)人啼(tí)”意思是正是(shì)路(lù)上的行人(rén)愁苦悲痛之(zhī)时(shí)，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人时年六十六(liù)岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见(jiàn)群山环(huán)绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读(dú)等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋(sòng)四大(dà)家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石(shí)及(jí)晚唐诗，终自(zì)成一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称(chēng)诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万(wàn)里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不(bù)要说(shuō)从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走在群山的包围之中，你刚攀(pān)过(guò)一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上(shàng)山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗(piàn)得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走(zǒu)去还(hái)在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖(wǎn)南(nán)山区（在今(jīn)江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之(zhī)间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐，做早(zǎo)饭，也指清(qīng)晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不(bù)要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称是(shì)把行人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称