什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展(zhǎn)的(de)。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人的自我发(fā)展、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达说唱歌手bp，说唱b7是什么意思到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本(běn)是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方说唱歌手bp，说唱b7是什么意思面(miàn)是(shì)人们对(duì)精(jīng)神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提(tí)出了(le)以科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的(de)关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道路。

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