徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一(yī)个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的(de)一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了(le)最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再(zài)是单纯(chún)的(de)“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确(q正、异、新，正异新的区分uè)实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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