不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)类型,不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原是被动句(jù)的。
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不(bù)拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式(shì)还原
被动句(jù)。于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘(jū)于时,意思(sī)是(shì)不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。
指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节选原文(wén):李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘(jū)于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道
被动句。
于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘(jū)于(yú)时,意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的(de)束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气。
师说节(jié)选原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年(nián)十七(qī),好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年(nián)龄(líng)十七,喜欢古(gǔ)文,六经(jīng)的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗的拘束,向(xi对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人àng)我学习。
我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他(tā)。
不(bù)拘于时出处意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束,来向我学(xué)习。
拘:拘(jū)束(shù)
时(shí):世(shì)俗(sú)
余:我(wǒ)
学于余:向我学(xué)习
不拘于时句式
不拘于时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。
这句话出(chū)自于师说(shuō),原文如下:
古之学者(zhě)必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人(rén)非生而(ér)知之(zhī)者,孰能(néng)无惑?惑而(ér)不(bù)从(cóng)师,其为惑(huò)也(yě),终不解矣。
生(shēng)乎(hū)吾(wú)前,其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾,吾(wú)从而(ér)师之(zhī);生(shēng)乎吾后(hòu),其闻道(dào)也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。
吾师道也,夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长无(wú)少,道(dào)之所(suǒ)存,师之所存也(yě)。
嗟乎(hū)!师(shī)道之不传(chuán)也久矣!欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣!古(gǔ)之圣人,其出(chū)人也远矣(yǐ),犹且从师而(ér)问焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣(shèng),愚益愚。
圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其(qí)孝清(qīng)子,择(zé)师(shī)而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习其句读(dú)者,非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。
句读之(zhī)不知(zhī),惑之(zhī)不解,或师(shī)焉,或(huò)不焉,小学而(ér)大遗(yí),吾未(wèi)见其(qí)明也。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人,不耻相师(shī)。
士大夫之族,曰师曰弟子(zi)云(yún)者,则群(qún)聚而笑之。
问之(zhī),则(zé)曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道(dào)相(xiāng)似也。
位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了