輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的然指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮(róu)使之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不(bù)能够已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习(xí)的意(yì)义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音是(shì)向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说(s二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音huō)得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要(yào)提出学习不(bù)能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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