题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽现在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察(chá)精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化(huà)。