祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里eight: 24px;'>康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里　夫(fū)祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰(jié)，都不(bù)能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而(ér)成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才(cái)会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后(hòu)对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合(hé)，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作(zuò)。

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