抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。