敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的(de)科学研究(jiū)也是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还wèi)古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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