割(gē)礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕没带罩子让捏了一节课感受和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记号没带罩子让捏了一节课感受的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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