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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革(偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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