徐(xú)而察之则山(shān)下皆石罅怎么翻(fān)译的则，徐而察(chá)之则(zé)山下皆石罅翻(fān)译则是“徐而(ér)察之，则山(shān)下皆石罅(xià)”的(de)翻译：我慢慢地观(guān)察，山下(xià)都是石穴和缝(fèng)隙的(de)。

　　关(guān)于徐(xú)而察(chá)之则山下皆石罅(xià)怎么翻(fān)译的则，徐而(ér)察之则(zé)山下皆石(shí)罅翻(fān)译则以及徐而(ér)察之则山(shān)下皆石罅怎么翻译的则，罅怎么读音，徐而察之则(zé)山下皆(jiē)石罅翻译则，徐而(ér)察之 则山(shān)下皆罅读(dú)音，徐而察之,则山下翻(fān)译等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

徐而察之则山(shān)下皆石罅怎么翻译的则，徐而察(chá)之则(zé)山(shān)下皆石罅翻(fān)译则

　　“徐而察之，则山下皆石罅(xià)”的翻译：我慢(màn)慢(màn)地观察，山下负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁都是石穴(xué)和缝隙(xì)。

　　出(chū)自宋(sòng)代苏轼的《石(shí)钟山记(jì)》，是宋代文(wén)学家苏轼于宋神宗元丰(fēng)七年（1084年）游石钟(zhōng)山(shān)后所写的一篇考察性(xìng)的游记。

　　原文节选：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟(zhōu)行适(shì)临(lín)汝(rǔ)，而长子迈(mài)将赴(fù)饶(ráo)之德兴尉，送之(zhī)至(zhì)湖口，因得观所谓石钟者。

　　寺(sì)僧使小童持斧，于乱石(shí)间择(zé)其一二扣之，硿(kōng)硿焉。

　　余(yú)固笑(xiào)而不信也。

　　至(zhì)莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

　　大石侧(cè)立(lì)千尺，如(rú)猛(měng)兽(shòu)奇鬼，森然欲(yù)搏(bó)人；

　　而山上栖鹘(gǔ)，闻人(rén)声亦惊起，磔(zhé)磔云(yún)霄间(jiān)；

　　又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

　　余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟(zhōng)鼓(gǔ)不(bù)绝。

　　舟人大恐。

　　徐而察(chá)之，则山下皆石穴罅，不知其浅深(shēn)，微波入焉，涵澹(dàn)澎(pēng)湃而为此也(yě)。

　　译文：元(yuán)丰七年六月初九，我(wǒ)从(cóng)齐安坐船到临汝(rǔ)去(qù)，大儿(ér)子苏迈将要去(qù)就任(rèn)饶州(zhōu)的德(dé)兴(xīng)县的县尉(wèi)，我(wǒ)送(sòng)他(tā)到湖口，因而能够看到所说(shuō)的石钟山(shān)。

　　庙里的和尚让(ràng)小童拿(ná)着斧(fǔ)头，在乱(luàn)石(shí)中间选一两处(chù)敲打(dǎ)它，硿硿地发出(chū)声响，我当然觉(jué)得很好笑并不(bù)相信。

　　到了晚上(shàng)月光明(míng)亮，特(tè)地和苏迈坐(zuò)着小(xiǎo)船到断壁下面。

　　巨(jù)大的山石倾斜地立着(zhe)，有(yǒu)千尺(chǐ)之高(gāo)，好像凶猛的野(yě)兽(shòu)和奇异的(de)鬼怪，阴森森地想要攻(gōng)击人(rén)；

　　山上宿巢的老鹰，听到人声(shēng)也受惊飞(fēi)起来，在云(yún)霄间发(fā)出(chū)磔磔声(shēng)响；

　　又有像老(lǎo)人在山谷中咳嗽并且大(dà)笑的声音，有人说这是鹳鹤。

　　我正心惊想要回去，忽然巨大的声(shēng)音从水上(shàng)发出，声音(yīn)洪亮像(xiàng)不断地敲钟击鼓。

　　船夫很惊(jīng)恐(kǒng)。

　　我慢(màn)慢地观察(chá)，山下都负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(dōu)是石穴和缝(fèng)隙，不知它们有多深，细(xì)微的水波(bō)涌进(jìn)那里(lǐ)面(miàn)，水波激荡因而发(fā)出这(zhè)种声音。

　　赏析：文(wén)章通过记(jì)叙对石(shí)钟(zhōng)山得名(míng)由来(lái)的探(tàn)究(jiū)，强调要正确判断一件事物，必(bì)须要深入实际，认真调查。

　　在艺术上，此文(wén)具(jù)有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。

徐而察之,则山下皆(jiē)石(shí)穴(xué)罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说(shuō):“鄱阳湖口有石钟山.”郦道元认为下面(miàn)靠近深(shēn)潭,微风振动波浪(làng),水(shuǐ)和(hé)石互相碰撞,发出的声音(yīn)好(hǎo)像(xiàng)大钟一般.这个(gè)说法,人们常常怀疑它.如(rú)果把钟(zhōng)磬放在(zài)水中(zhōng),即使大风大浪也不(bù)能使它(tā)发出声响,何(hé)况是石头呢!到(dào)了唐代,李(lǐ)渤才去(qù)探寻它的所在地(dì),在(zài)深潭边(biān)找到两(liǎng)块山石,敲打(dǎ)它们,听它们的声音,南边(那(nà)座山石)的声音重浊而模(mó)糊,北边(biān)(那座山石)的声音清(qīng)脆(cuì)而响亮,鼓(gǔ)槌停止了(敲击),声(shēng)音还在传播(bō),余音(yīn)慢慢(màn)地消失(shī).他(tā)自己(jǐ)认为找到(dào)了这(zhè)个(石钟山命名)的原(yuán)因.但是这个说法,我(wǒ)更加怀疑它.山石被敲打时能铿kēng锵qiāng作响的(de),到处都这(zhè)样,可(kě)是(shì)唯独这(zhè)座山(shān)用钟(zhōng)来命名,为(wèi)什么(me)呢?

　　 元丰七年(nián)六月初九,我(wǒ)从湖北(běi)黄州坐船到汝州(河南临汝)去,大儿子(zi)苏迈将要去就任饶(ráo)州德兴县(xiàn)(现在江西德兴)的(de)县(xiàn)尉(主管(guǎn)一县治(zhì)安的官吏),我(wǒ)送他(tā)到(dào)(江西(xī))湖口(kǒu),因而(ér)能够(gòu)观(guān)察这(zhè)座称为“石钟(zhōng)”的山.庙里的和尚(shàng)叫(jiào)小孩拿着斧(fǔ)头,在乱石(shí)中间选一两处敲打(dǎ)它,硿kōng硿地(dì)发(fā)出声响,我本来就怀疑,根本不相信这说法.到了晚上,月光明亮,我和苏迈坐着小船来到绝壁下面.巨大的山石在旁(páng)边耸立着,高达千尺,好像(xiàng)凶(xiōng)猛(měng)的野兽和(hé)奇异的鬼怪,繁茂直立的想要捉(zhuō)人;山上宿巢的老鹰听到人声,也(yě)受惊(jīng)飞(fēi)起来(lái),在云霄中发出磔zhé磔(zhé)地鸟鸣声;又有(yǒu)一种像老人(rén)在山谷中边咳边笑的(de)声音,有人说这是鹳鹤.我正心惊想要回去(qù),忽然巨大的声(shēng)音从(cóng)水(shuǐ)上发出,钟声洪(hóng)亮(liàng)像钟鼓(gǔ)的声音连续不(bù)断(duàn).船夫非常害怕(pà).我慢慢(màn)地(dì)观察(chá),原来(lái)山脚(jiǎo)下都是(shì)石头(tóu)的(de)洞(dòng)穴和(hé)裂缝,不知它们的深度,微微的(de)水波涌进洞(dòng)穴和(hé)裂缝,波浪激(jī)荡便(biàn)形成这种(zhǒng)声音.船绕到两山之间,将要(yào)进入港口,有块大石头(tóu)正对(duì)着水的中(zhōng)心,上面(miàn)可坐百灶稿来个人,中(zhōng)间是空的,而且(qiě)有(yǒu)许多(duō)窟窿(lón负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁g),把风浪(làng)吞进去又吐出来(lái),发出窾(kuǎn)坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同(tóng)先前噌的(de)声(shēng)音(yīn)相互(hù)应和,好(hǎo)像音乐演奏.因此我笑(xiào)着对苏(sū)迈说:“你知(zhī)道那些(典故(gù))吗(ma)隐岩孝?那(nà)噌的响声,是周景王无射钟的(de)声(shēng)音,窾(kuǎn)坎(kǎn)镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音.古(gǔ)人(称这(zhè)山(shān)为“石(shí)钟山”)没有欺骗我啊(a)!”

　　 凡事(shì)不亲眼(yǎn)看到亲耳(ěr)听到,却根据主观猜测去(qù)推(tuī)断它的有或没有(正(zhèng)不(bù)正确(què)),可(kě)以吗(ma)?郦道元见到和听到的,大(dà)概和我一(yī)样(yàng),但是(shì)说(shuō)得(dé)不(bù)详细;士(shì)大夫(fū)终(zhōng)究不愿夜晚乘着小船枣拦停靠在悬崖绝壁下面,所以不(bù)能知道真相;而渔人(和)船工,虽然知(zhī)道却又不(bù)能用文字(zì)表达、记(jì)载(zài).这(就(jiù)是)世上(shàng)没有流传下(xià)来(石钟(zhōng)山(shān)得名由(yóu)来)的缘故.而浅陋的人用斧(fǔ)头敲打石头(tóu)的办(bàn)法(fǎ)来寻求(石(shí)钟山得名的)原因,自(zì)以(yǐ)为得到了事情的(de)真相.我因此记下这件事,叹惜郦道元记叙的简略(lüè),笑话李渤的浅陋(lòu).

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