胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什(shén)么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么以及胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)50字，胡服(fú)骑射的故一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么，胡服骑射的启(qǐ)示是什么，胡服骑射的历史故事(shì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反应部队(duì)，带(dài)着这(zhè)样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商(shāng)议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不>

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能(néng)守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不