独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大(dà)自然界的(de)动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来(lái)分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用(yòng)十二支表示(shì)，而(ér)十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的(de)动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本(běn)氏族(zú)的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是(shì)远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十二(èr)兽(shòu)同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初(ch一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十ū)无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说(shuō)的(de)合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖(xià一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十o)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他(tā)人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十苦中(zhōng)解(jiě)脱出来(lái)。

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