礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代是(shì)礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好　周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封(fēng)了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了(le)两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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