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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不(bù)以待(dài)遇(yù)低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全(quán)部历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么身(shēn)心(xīn)都献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的根(gēn)本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社(shè)会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞(bāo)学习(xí)纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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