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题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(t刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思uán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的认识(shí)。

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