中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将-绿茶通用站群

中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是(shì)什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一(yī)句(jù)是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的(de)意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将广贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈(tán)人(rén)及(jí)人际关系(xì)，二(èr)是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表达对(duì)读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将p>

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社会政治经(jīng)济(jì)在观念(niàn)形(xíng)态上的(de)反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊(hú)，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。