敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经证实的(de)信息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会(huì)进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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