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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们(men)面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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