子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)几率还是机率 概率和几率一样吗。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是几率还是机率 概率和几率一样吗：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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