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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的(de)内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆(jiē)有不忍人(rén)之心(xīn)，“不忍人之(zhī)心”包括(kuò)四个方面，包括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是(shì)非(fēi)之(zhī)心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自(zì)谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为(wèi)贵社(shè)稷(jì)次(cì)之(zhī)君为(wèi)轻）和(hé)政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约在战国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书(shū)”。