手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰(chén)的。

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手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州

　　危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了(le)天上的(de)仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不(bù)是(shì)实数(shù)，这里形(xíng)容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗的(de)内(nèi)容(róng)记录(lù)了李白夜游寺(sì)庙的(de)有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全诗没(méi)有一(yī)个生僻字，从头到(dào)尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象(xiàng)而(ér)又逼(bī)真(zhēn)地写出了山寺之(zhī)奇高，星夜(yè)之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的(de)峻峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目(mù)，与“高(gāo)”字在同(tóng)句中的(de)巧(qiǎo)妙组合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象(xiàng)地(dì)将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非(fēi)凡气势(shì)淋漓尽致地(dì)描摹(mó)了出来。

　　次(cì)句以(yǐ)极其夸(kuā)张(zhāng)的(de)技(j比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ì)法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读者的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星(xīng)夜的美(měi)丽引起人们对(duì)高耸入(rù)云的(de)“危楼(lóu)”的(de)向往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从(cóng)诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中，读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高也就(jiù)不言自明(míng)了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张的(de)艺术手法，描绘了山(shān)寺的(de)高耸，给(gěi)人以丰(fēng)富的(de)联想(xiǎng)。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗人(rén)站在楼(lóu)顶就可以用(yòng)手(shǒu)摘下天上(shàng)的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不(bù)敢大(dà)声说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座(zuò)几(jǐ)乎不可(kě)想象的宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身(shēn)临其境(jìng)的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗人信手比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎(àng)然，有返璞归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自然(rán)婉转，音(yīn)律富于变化而又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的(de)是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目(mù)与内容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到(dào)天上的(de)星(xīng)星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)声音太(tài)大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙）等(děng)，其作者署名也相当(dāng)复(fù)杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈(qū)原之后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美(měi)誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为(wèi)主，表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神(shén)，对(duì)人民疾(jí)苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善于描绘自然景色，表达(dá)对祖国山(shān)河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语言(yán)流转(zhuǎn)自(zì)然，音(yīn)律和谐多变(biàn)，善(shàn)于从(cóng)民间文(wén)艺和神话(huà)传说中吸取营养和素材，构成(chéng)其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗(shī)文(wén)千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少(shǎo)的(de)作品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句，全(quán)诗如(rú)下：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这(zhè)般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳月(yuè)亮和星星，人世(shì)间再也没有(yǒu)第二个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一边踏(tà)阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯(sī)原是(shì)圣魔大陆辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓晨(chén)使(shǐ)其(qí)复活，离开了圣魔(mó)大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识(shí)碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆，于星(xīng)斗大森林(lín)和霍(huò)雨浩相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使者，助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之(zhī)金，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的(de)第三武(wǔ)魂。

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