不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)亲爱的让你㖭我下黑不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　亲爱的让你㖭我下黑　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之亲爱的让你㖭我下黑(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也(yě)，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子(zi)不齿(chǐ)，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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