什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于(yú)什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面以及人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么(me)叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文化，什(shén)么叫人文关怀(huái)什么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人(rén)文关怀(huái),你怎(zěn)么理(lǐ)解(jiě)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活小知识：

什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要(yào)，更关(guān)心(xīn)人(rén)精神(shén)文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的(de)发展或(huò)达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的(de)价(jià)值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人(rén)们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代(dài)对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会(huì)所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最(zuì)高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力(wén)报(bào)道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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