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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

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　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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