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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里(lǐ),心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什(shén)么意思(sī)

  克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知,不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

  克己:是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力。

  慎独(dú):是指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要严格(gé)要(yào)求自(zì)己,是对个人内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式,防止(zhǐ)错误思想及(jí)私(sī)欲,邪念(niàn)不生(shēng),时时保持正念(niàn),对自(zì)觉性要(yào)求更高。

  “慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备,“独(dú)”就是(shì)独(dú)处、独自行(xíng)事(shì)。

  意思是(shì)说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望,不靠别人监督(dū),自(zì)觉控制自己的欲望。

  “慎独”:是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

  怎(zěn)么(me)达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界:树立远(yuǎn)大理想和抱负,不断地提高自己的修(xiū)养。

  包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模(mó)式,以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪(nǎ)里?

  完整(zhěng)为:克(kè)己,慎独,守心,明(míng)性。

  以克人之心克己(jǐ),以(yǐ)容己之心容人。

  出自《礼记中(zhōng)庸》。

  君子(zi)慎独,不欺暗室(shì)颂首肆,卑(bēi)以自牧,含章可(kě)贞,大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间,当养天地浩然(rán)正气(qì),行光明磊落之事(shì),克己,慎(shèn)独,守心(xīn),明(míng)性,以克(kè)人之(zhī)心克己,以容(róng)己之(zhī)心容人。

  意(yì)思是(shì)君子在(zài)独处时,即使别人看不见、听(tīng)不见,也要谨(jǐn)慎不苟,不(bù)做违反道德法(fǎ)律之事,不负良知(zhī),不欺内心,纳百川,严于律己。

  对慎独的解读(dú):

  慎(shèn)独表明的(de)是一种人生态度,表里(lǐ)如一;彰显的(de)是(shì)一种人生境界,襟怀坦白。

  我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子:如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒(jù)礼;三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为(wèi)之,勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

  宋代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当无愧(kuì)于(yú)心”;元代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨(lí),只因“梨虽(suī)无主,我心有主”;清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”,凡此种(zhǒng)种,无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求(qiú)道德完善(shàn)的体现。

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