劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)人(rén) 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代style="text-align: center;">

劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳(l二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代áo)力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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