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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤u)宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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