抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的p>

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuā诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的n)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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