提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(s4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里hī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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