輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指的是(s乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思hì)，楺使之然也的然是(shì)輮(róu)使之然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折(zhé)的。

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輮(róu)使之然(rán)也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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