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劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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