四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的3>

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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