抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：绿茶通用站群 订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚