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放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除(chú)的年代(dài)或此后一年(nián)开(kāi)始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年(nián)是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不(bù)知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔(bēn)他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而(ér)自(zì)己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉p>

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭(miè)亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一(yī)步(bù)结合(hé)起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。