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克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督(dū)，自觉(jué)控制(z印信是什么意思？ 印信和书信一样吗hì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提(tí)高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川(chuān)，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿(jiào)操(cāo)守的(de)君子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的(de)体现。

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